又是四月芳菲，正是踏春、飲茶的最佳時機。茶道君偷偷告訴大家，此時的華南植物園春風正好，草木盎然，每天都有很多人來游園野餐，感受著大自然對春天的饋贈。
在城市以外，同樣感受著自然饋贈的還有正樂呵呵地忙碌著的茶農們，今年雨量充沛，各個茶產區(qū)的春茶收成都不錯，很多地方的茶友更是已經喝上了新年的第一杯春茶，在朋友圈曬出了喝茶的各種幸福時刻。
茶道君雖然有些妒忌，但是還是愿意默默敬上一句朋友圈文案“如果你已經喝上新年的第一杯春茶，那就炫耀吧”。
但是無論四月多么忙碌奔波，華夏兒女始終都記得，每年的四月清明，是我們祭拜先人的日子，所以無論身處何方，我們都要背起行囊，翻山越嶺回到故鄉(xiāng)祭拜先祖，而茶不僅是我們日常生活的飲品，同時也是我們拜祭先人的必備貢品。
其實以茶作祭的歷史由來已久，并不是現代人的專利?！盁o喪不在茶”的觀念，在中華祭祀禮儀中扎根已久。
而茶葉作祭的最早記載是在南北朝的《南齊書》中：齊武帝蕭頤永明十一年在遺詔中稱："我靈上慎勿以牲為祭，唯設餅果、茶飲、干飯、酒脯而已。"
現如今無論是漢族，還是少數民族，都在一定程度上保留著以茶祭祀祖宗神靈，用茶陪喪的傳統(tǒng)風俗。
今天，茶道君就為大家盤點把茶作為祭祀祖先之物的民族。
#納西族—嗜茶愛茶的民族
嗜茶愛茶的納西族民間流傳一句諺語“早茶一盅，一天威風；午茶一盅，勞動威風；晚茶一盅，提神去痛。一日三盅，雷打不動?！?/p>
其實在納西族人生活中，茶不僅僅是日常飲品，還是說媒、訂婚、結婚等場合不可或缺的禮品，是喪葬儀式中含殮的隨葬品，更是東巴儀式中敬獻神靈和祖先的貢品，春節(jié)和清明上墳時祭奠祖先的祭品。
可以說從小伴隨著茶香長大的納西族人，茶成為他們生活中不可或缺的一種情結，小時候喝茶，長大了帶著茶結婚生子，直到離開人世也是與茶葉相伴。
#布朗族—敬茶愛茶的民族
在布朗族生活的地區(qū)流傳著這樣一個傳說，布朗族的祖先首領叭巖冷的生前留下這樣一段話語：“我走了，但心中掛念你們，我想給你們留下金銀財寶，但你們總有一天會用盡；給你們留下牛羊，可能會遭瘟疫滅亡，我給你們留下“臘”，你們就可以世世代代繼承。
“臘”即布朗語“茶”的發(fā)音，如果你去到我國云南西雙版納一帶的布朗族村寨，經常可以聽這樣的叫法。
布朗族人民敬畏茶，每年都要祭拜茶王樹，茶王樹是村里人選定的，一般會選樹林古老，枝干壯碩，長勢優(yōu)良的茶樹作為茶王樹，還會選另一棵樹作為茶王后。
每年到朝拜的日子全村老小在村干部和德高望重的老人帶領下，一起去朝拜茶王茶后，祈求風調雨順，收成富足。
而茶也始終貫穿在布朗人民的生命周期里，無論婚喪嫁娶，永遠都有茶的蹤影，在祭祀中，布朗族人祭臺上請神的祭品只有飯菜、竹筍和茶葉這三種祭品，置在芭蕉葉上。
茶是大自然饋贈勤勞善良的布朗族人的珍品，而布朗人民也把茶樹當作神樹敬畏供養(yǎng)。布朗族人的一生從種茶、喝茶、唱茶、拜茶到逝世后用茶祭拜，可以說無論生死都離不開茶。
#畬族—頌茶愛茶的民族
“畬山無園不種茶”、“園里無茶不成寮(屋)，山上無茶不成村”這是流傳于畬族民間的諺語。
畬族人到底一生都離不開茶，孩子一生下來，就要用茶水和黃連水抹嘴，一是為了消毒，二是讓孩子知道人生之苦，先苦后甜。
老人去世后，晚輩要為其“把茶”“把酒”，一人捧茶一人捧酒，晚輩按輩分先后用小指頭先沾茶后沾酒滴在長輩口上。茶連結畬族人的一生，生和死都與茶相關。
早在1000年前就與茶結下了不解之緣的畬族人，形成自己本民族豐富獨特的茶文化，與茶相關的祭祀文化也非常豐富，他們常以茶作為祀神祭祖先的貢品。逢年過節(jié)在祭祀中都離不開茶，在端午節(jié)、蘭盤節(jié)、除夕等重大的節(jié)日里，他們都會用”三茶六酒”來祭拜。
正月初一時，還會有請祖宗“講茶”的民族禮尚，而捧茶、舉茶、獻茶都是其中必備的儀式。正月十五日的“祭祖節(jié)”，茶葉亦是他們敬祭祖先的必需品，畬族人頌茶敬茶的精神代代相傳，而茶也陶冶著畬族人民的心靈。
英國學者艾倫·麥克法蘭在他的作品《綠色黃金：茶葉帝國》一書中說道：“只有茶葉成功地征服了全世界?！贝_實如此，中國五十六個民族，每個民族都有自己獨特的茶文化，在全世界范圍內，不知還有多少與茶緊密聯系的民族。
不分地域，不分種族，茶在我們生活中扮演著各種角色，如健康的飲品，交友聊天的媒介，靜心休息時的伴侶以及各地的人們賴以生存的經濟基礎等等，當然，茶帶給我們的遠遠不止這些，上到國家與國家之間的交流，下到普通人之間的禮尚往來，茶始終都發(fā)揮著重要作用。
此時此刻我們青鳥館戶外茶席服務正在如火如荼的進行中，趕緊邀上好友閨蜜前來踏青喝茶吧，茶道君在華南植物園青鳥館期待與您共品佳茗。
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